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宁夏德赢赛鸽公棚收鸽名单-在这里,巫师与生活息息相关,生老病死和婚丧嫁娶离不开他们

来源:民航资源网 作者:未知  
2019-12-29 09:53:20

宁夏德赢赛鸽公棚收鸽名单-在这里,巫师与生活息息相关,生老病死和婚丧嫁娶离不开他们

宁夏德赢赛鸽公棚收鸽名单,歌师是研究者对史诗《亚鲁王》唱诵者的称呼。在麻山他们被称为“东郎”(苗语音译)。苗族“信鬼好巫”,歌师即巫师。苗寨人们认为歌师能穿越时空,能与天地沟通,能与祖先交流,能与鬼神对话。摄影:卢现艺

巫师与人们的生活息息相关,生老病死离不开巫师,婚丧嫁娶离不开巫师,农事安排离不开巫师,祭天祭地祭山祭水祭祖离不开巫师……巫师的影响无处不在。摄影:卢现艺

苗族的观念里,人的死亡并非从此结束了生命,而是在另外一个世界与祖先会聚,继续生产与生活。正是由于这种生死观,歌师主持,帮助亡灵回归故里与祖先相聚的葬礼仪式,世代沿袭,史诗《亚鲁王》得以流传至今。摄影:卢现艺

葬礼上一系列仪式都是为亡者回归故里而准备:亡者头部要盖上一块麻山苗族特有的盖脸帕“芒就”,那是他们的认祖符号,没有它,亡者便难于与祖先相认;砍马是为了带亡灵回归东方故国;杀鸡是为了给亡灵回归故里带路;古老传统的服饰,糯米饭、水壶、火石、谷种等等都是为在遥遥的回归之路上使用。摄影:卢现艺

苗族历史上没有文字,麻山苗族的历史,没歌师,灵魂的引路者有史书可查。歌师在《亚鲁王》唱诵中告诉了人们苗族首领亚鲁王成长、创业、征战、迁徙的一系列故事。但《亚鲁王》从“造天造地”“造人”“造山造丘陵”“赶山平地”“造太阳月亮”“造唢呐铜鼓”“射日月”“上天取五谷”“上天取火种”等创世神话,到苗族12个分支迁入麻山的历史及后代的创业、迁徙、落户的历程,就是一部苗族发展史。摄影:卢现艺

《亚鲁王》是通过歌师口传心授,代代相传。拜师学习,短则数月,长则数年甚至十几二十年。《亚鲁王》不能随意在家里唱,无数个劳作后的夜晚,学习者只能在屋后、田间唱。某一时期,学唱《亚鲁王》被视为“四旧”,有些人甚至冒着生命危险在山洞里偷学,在旷野月光下苦练。摄影:卢现艺

当歌师们身穿长袍,头戴斗笠,手执长剑,面对亡灵,用古老的苗语唱诵史诗《亚鲁王》时,听者不仅仅是亡灵,还有参加葬礼的族人。参与葬礼的人们跟随着歌师的唱诵,知晓了天地万物是如何形成,祖先从那里来,祖先是如何生产与生活,祖先是如何创业并打下江山,又为了什么原因迁徙来到麻山,各支家族与祖先是什么样的关系等等。摄影:卢现艺


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